“Las contradicciones no están en la naturaleza, sino en que los hombres no saben descubrir sus analogías.”

José Martí.

El M.Sc. Abel Sierra Madero, investigador de la Fundación “Fernando Ortiz”, es el autor del libro Del otro lado del espejo. La sexualidad en la construcción de la nación cubana, publicado por el Fondo Editorial Casa de las Américas (La Habana, 2006), y laureado con el Premio Casa en Ensayo Histórico-Social.

Con apoyo en sólidas posiciones ético-humanistas, el destacado historiador y ensayista matancero explora -desde una óptica objetivo-subjetiva- una de las “zonas silentes” registradas en la historiografía producida en la ínsula caribeña y desde la diáspora: la homosexualidad y el homoerotismo; variantes que percibe como comportamientos sexuales humanos que configuran, “[…] un mundo [nuevo] con géneros diversos y dispersos”¹, como reza en la dedicatoria a su “pequeño príncipe”.

Los hallazgos de la pesquisa socio-histórica llevada a cabo por el también miembro de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba, “[…] el 10 de abril de 1791 apareció en el Papel Periódico de La Havana un texto fundacional titulado ‘Carta crítica del hombre muger’, en el que se desarrolla el polémico tema de la homosexualidad masculina, calificada por el autor de dicho artículo como “[…] torpe y abominable vicio […] ó enfermedad que á contaminado á una porción considerable de hombres en nuestro País”.²

Tanscurridos poco más de dos siglos desde que ese material periodístico viera la luz de la publicidad en la prensa periódica capitalina, las personas con conducta homosexual u homoerótica han sido objeto de un trato discriminatorio, por el hecho “pecaminoso” de que la libido (deseo sexual) de esas personas se orienta, básicamente, hacia individuos de su mismo sexo, y por consiguiente, esa orientación sexual diferente no se ajusta a los indicadores de normalidad aceptados por la vigente programación sociocultural,³ en cuya elaboración influyen no sólo la sociedad y la cultura, sino también la educación, la ciencia, la familia y la religión, entre otros factores que componen la superestructura social.

Para el autor de esta joya de la literatura especializada, la persona con orientación homosexual u homoerótica no padece enfermedad alguna, ya que su predilección por el otro de igual sexo a la hora de establecer relaciones íntimas no obedece a afecciones genéticas o endocrinas, ni a ningún vicio o degeneración social, psíquica o moral, sino -al parecer- a una decisión libre y soberana adoptada por el hombre o la mujer mayor de edad y responsable de sus actos ante la ley y la sociedad; opción que debe respetarse y no anatematizarse o proscribirse como ha venido ocurriendo hasta hoy.

Dicha obra se estructura en dos grandes capítulos, metodológicamente conectados entre sí: «Los silencios de la historia (I)»,que incluye los subcapítulos: “Los parias de la nación: sodomitas y pederastas en el discurso nacionalista durante el siglo XIX”, “Cuando el sexo se “enferma”, “La transgresión del canon. Género y sexualidad en la construcción de la historia de las guerras de independencia”, “Las mujeres en los diarios de campaña”, “Modernidad sexual a la “americana”, “Los demonios de Fernando Ortiz”, “Cruzada nacional contra los pepillitos, pepillotes y garzonas” y “Temporada de ángeles”. «Presente histórico (II)», que comprende los subcapítulos: “El travestismo de los géneros”, “El ambiente homoerótico habanero”, “Los tacones ya no son tan lejanos”, “La ciudad vestida. Travestismo y dinámicas culturales”, “El sexo “enfermo”, “La ética humanitarista revolucionaria y la homosexualidad”, “El hombre nuevo”, “Yo quiero ser una chica Almodóvar”, “El arcoíris seductor”, “El ambiente homoerótico”, “Los espacios y las fiestas”, “La fuerza de la imagen”, “La familia. El antes y el después”, “Dicotomía de representación de lo masculino y lo femenino”, «Epílogo »y la «Bibliografía».

Desde una óptica eminentemente ético-humanista, un análisis desprejuiciado de todos y cada uno de dichos capítulos nos lleva necesariamente a una conclusión que no admite ningún género de duda: el homo sapiens –no importa la época socio-histórica que le haya tocado vivir- vale no por lo que tiene, sabe o sirve, ni siquiera por su orientación hetero u homosexual, sino por lo que es, una persona única, especial, irrepetible, encantadora que merece amor y respeto a su inviolable dignidad humana.

Del otro lado del espejo…, del M.Sc. Abel Sierra Madero, es un libro de obligada consulta para historiadores, sociólogos, sexólogos, psicólogos y psiquiatras, así como para profesores y estudiantes de esas disciplinas científico-humanísticas que deseen conocer cómo se han construido los arquetipos sexuales en la nación cubana.

¹ Abel Sierra Madero: “Dedicatoria” en Del otro lado del espejo, Fondo Editorial Casa de las Américas, La Habana, 2006.

² Abel Sierra Madero: Ob. Cit., pp. 23-24.

³ Jesús Dueñas Becerra: “Psicodiagnóstico de Rorschach: su aporte al conocimiento del binomio personalidad-cultura” en Revista del Hospital Psiquiátrico de La Habana. Año 4, No.3, La Habana,2007.