Que van tejiéndose, que se acomodan, que se conectan y conectan diversidades en un simbólico sistema. El número 345 de El Caimán Barbudo liga en sus páginas un estado de cultura... Ya irá viéndolo el lector, reconociendo sus partes. Nervios tiene, y se sabrá cuál es la trama —al menos en un sentido general; esto no es taxidermia—, que abarca la nueva trova y la danza, lo audiovisual y la plástica, la literatura y el teatro.

I
A mediados del año pasado, siete creadores vinculados a la Academia de San Alejandro emprendieron un proyecto demasiado interesante como para dejar que pase inadvertido dentro de algunos acomodos en el panorama de las artes visuales, con sus mercados, galerías y museos. Se trataba de una caminata que comenzaría en el extremo más occidental la isla, el faro Roncali, y terminaría en el extremo más oriental, la Punta de Maisí. En el transcurso de ella, el grupo interactuaría no sólo con el paisaje geográfico, sino también con el social, de manera que se pudiera reconocer el patrimonio espiritual, la tradición oral, la religiosidad popular y las herencias ancestrales que aparecen diseminadas a todo lo largo y ancho de la nación cubana, más allá de la centralidad que habita dentro de las fronteras capitales, urbanas.

«Boceto para un Archipiélago. ¿Se hace cubano al andar?», de Rafael Grillo, reúne en sus páginas algunas de las huellas que dejó ese «gesto de arte y sociedad», que buscaba hacia dentro identidades vivas. El texto, además, recoge las impresiones que el proyecto, el viaje en su totalidad, las vicisitudes experimentadas, dejaron en sus autores, Guilbert Rosales, Lázaro Navarrete, Maykel Rodríguez, Osneidys Pérez, Ricardo Vidal, Roberto Martínez y Senén Tabares. Lo interesante de ello vendrá cuando se tengan recopiladas, editadas, trabajadas las memorias visuales y escriturales de ese empeño que trasciende las fronteras estéticas. Mientras tanto, aquí se le adelanta al curioso lector algunos motivos, alguna de las huellas que dejó en la isla y en sus participantes.

II
Dejando aparte las señas que Humberto Manduley ofrece sobre el músico español Suso Saíz, así como las que reseñan los discos Amor y música, de Descemer Bueno y Kelvis Ochoa; ¿Dónde andabas tú, acerekó?, de Rumberos de Cuba; y Canciones de la luna, de Luis Enrique Muñiz, confluyen dos textos que tienen una comunidad en el tema. Se trata de «La Nueva Trova: la nueva América», de Fidel Díaz, y «Juan Carlos Pérez: trovador contra viento y marea», de Joaquín Borges-Triana. En el primero, una entrevista a Vicente Feliú y Lorenzo García, se arma, se reconoce, no sólo una parte de la historia de la Nueva Trova, desde su fundación, en 1972 —aunque también desde un poco antes, desde finales de los años 60—, sino también la historia personal de cada uno de ellos, los proyectos, los trabajos, la grabación de sus discos. El segundo texto, por su parte, rescata la figura y la obra de Juan Carlos Pérez, un trovador que, a pesar de ser desconocido por el gran público, ha realizado una sólida carrera dentro de la trova cubana.

Este Caimán se irá desplazando en diversos sentidos, aportando juicios, valoraciones en torno a diferentes sucesos del acontecer cultural. Sobre uno de los fenómenos del audiovisual cubano contemporáneo trata «Los nuevos y lo nuevo en el audiovisual cubano», de Addiley Palancar, en cuyas palabras conjugan las direcciones que tomó la séptima Muestra de Nuevos Realizadores, celebrada en febrero de este año, y donde, más allá de las proyecciones y estrenos, se combinaron diversas propuestas estilísticas y reflexivas, y convergieron, en la gran cantidad de las películas que allí se proyectaron, el amplio abanico de espectros —estéticos y no estéticos— que laten dentro de la sociedad cubana —artística y no artística.

III
Relacionado con las artes escénicas es el ensayo «Volvió con el diablo en el cuerpo», de Adonis Sánchez, quien revisita una propuesta teatral de Roberto Pérez León: La Lupe, delirio cubano, monólogo que tiene como centro la figura histórica de La Lupe. Asimismo, Vladimir Peraza Daumont ofrece una valoración sobre Diáspora de la Danza, espectáculo danzario del coreógrafo Santiago Alfonso, que se estreno en el teatro América.

Unidos por el tema del deporte, «Escribas entre primera y segunda», de Rodolfo Zamora, y «Béisbol, violencia y presido», de Félix Julio Alfonso, apunta en diferentes direcciones. El texto de Zamora juega con las «posibilidades» de la pelota para concebir una reflexión, una reseña, acerca de un volumen de cuentos que tiene como eje y tema central la pelota: Escribas cubanos en el estadio. Cuentos cubanos de béisbol, publicado a finales del año pasado por el sello Unicornio y preparado por Miguel Ferry Valdespino y Francisco García González. Por su parte, Félix Julio se acerca al béisbol desde la óptica de la violencia, desde los supuestos de la marginalidad, desde relatos de presidio, cuando rememora la vida de famosos peloteros que, en los años 20, se vieron implicados en hechos violentos acaecidos alrededor de ese deporte: Antonio Susini y Eladio Bertot Cabrera. Ambos estuvieron confinados a la cárcel, al Presidio Modelo, para ser más exactos, donde los relatos de sus vidas como presidiarios se mueven entre intrigas, intentos de asesinatos, rencillas y envidias, relacionados con el juego de pelota.

Ahora bien, dentro de esta nervosidad no se podrían pasar por alto tres entrevistas: una a la iyaonifá cubana María Cuesta, quien ha roto, junto con otras mujeres, el tabú de que ellas no pueden interpretar los signos del oráculo Ifá; otra, a Ian Padrón, cineasta y autor de importantes piezas del audiovisual cubano de los últimos años, como el documental Fuera de liga; y la siguiente a dos artistas de Cienfuegos: el poeta Fidel Gómez Guel y el trovador Sadiel Antonio Madrazo. A ellas sumo, por supuesto, el reportaje-entrevista sobre el Centro de Formación Literaria Onelio Jorge Cardoso, dirigido por Eduardo Heras León (el entrevistado). A través de él el lector podrá transitar no sólo por la historia y la influencia que ha tenido esa institución, sino también por los diferentes trabajos que allí se han realizado, desde su fundación y hasta el presente.

IV
Y quiero ir cerrando. Quedan algunas lecturas en el horizonte, que tampoco deben dejarse pasar. Memento, para quienes busquen más: hay señas sobre los libros Noche Magna, de Maylén Domínguez, y Las dulces horas, de Amílkar Feria Flores. Y momento, para quienes se saltan las reflexiones ensayísticas, y andan tras los mundos imaginarios y narrativos: En primer lugar, el cuento de Yunier Riquenes, «Últimas obsesiones para abandonar la casa», que tematiza con enorme fuerza narrativa la historia de las pérdidas y ruptura. En segundo lugar, los poemas de Reinaldo Cedeño Pineda. Y por último, dentro de los que se dan a conocer «por primera vez», un nombre y una versión de los dolores del alma: Day G. Muguercia y «Pronósticos», que cito en extenso: «Puede que vengan golpes, / agonicen en las esquinas / y los gemidos se ahoguen / como cuerpos en los pantanos. // Tal vez revelen / el misterio del fondo del charco / y nunca despierte.» Con estos versos pongo los nervios de punta.

Aquí el cuerpo, los nervios de esta entrega. No escribo más. No quiero ponernos nerviosos.

* El Caimán Barbudo No. 345, marzo-abril de 2008. Casa Editora Abril, Director: Fidel Díaz, ISSN 0513.